با این که کتاب شریف نهج البلاغه گلچینی از سخنانی است که به امیرالمومنین ((ع)) مناسبت های مختلف بیان کرده است، دریایی بیکران از م(ع)ارف الهی است و ب(ع)د از قرآن کریم بهترین راهنما برای هدایت بشر و ساختن انسان کامل است. هر انسان خواستار حقیقت می تواند از این دریای زخار به فراخور حال خویش کفی بر گرفته و جان تشنه اش را سیراب کند.سخنان امیرالمومنین ((ع)) دارای موضو(ع)اتی است که مهمترین آن ها (ع)بارتست از: فخر، توبیخ و تانیب، حماسه، تخویف و تهدید، ذم و هجا، رثا، وصف، مدح، د(ع)ا و ابتهال، حکمت و شکوه. در این نوشتار، ابتدا موضو(ع)ات نثر در نهج البلاغه با مثال ذکر شده، سپس یکی از آن موضو(ع)ات ی(ع)نی «شکوه» مورد بحث قرار گرفته است.شکوه به م(ع)نی شکایت، اظهار نگرانی و گله مندی است و از مصدرهای ساختگی است که در زبان (ع)ربی به جای آن شکایت و شکوی بکار می رود. مشتقات کلمه شکوی دوبار در قرآن و سیزده بار در نهج البلاغه بکار رفته است. پس از م(ع)نای لغوی شکوه، کاربرد آن در نهج البلاغه بیان شده و به (ع)وامل و انگیزه های آن اشاره شده؛ سپس از میان شکوه های موجود در نهج البلاغه که بیش از 25 مورد است، 20 مورد آن با توجه ذکر شده؛ سپس به موق(ع)یت سخن و جنبه شکوه آمیز بودن آن اشاره و انگیزه شکوه بیان گشته است و در پایان از همه مطالب نتیجه گیری شده است.

نظام اداری هر جام(ع)ه، بازوی اجرایی نظام سیاسی محسوب می شود، پرداختن به (ع)واملی که موجب بازدارندگی از فساد، در سطوح مختلف نظام اداری می گردد، می تواند کمک به سزایی به نظام سیاسی داشته باشد. این مقاله، با رویکرد دینی بخصوص سیره رفتاری و گفتاری امیرالمومنین (ع)لی (ع)لیه السلام، و به روش توصیفی و استنباطی و با ر(ع)ایت اصل احتیاط در پژوهش های دینی، درصدد یافتن (ع)وامل باز دارندگی از فساد در نظام اداری می باشد.با توجه به ت(ع)اریف متفاوتی که از فساد اداری صورت گرفته است، به طورکلی فساد را می توان در دو سطح خرد و کلان مورد بررسی قرار داد. با مراج(ع)ه به سیره و اقوال (ع)لی (ع)لیه السلام می توان گفت: ایشان برای اصلاح ساختار اداری حکومت و جلوگیری از فساد، حداقل پنج سطح از (ع)وامل را مورد اهتمام قرار داده اند که (ع)بارتند از: (ع)وامل روانی و رفتاری، (ع)وامل سازمانی، (ع)وامل فرهنگی و اجتما(ع)ی، (ع)وامل سیاسی و (ع)وامل اقتصادی.

در تاریخ تشی(ع)، شیفته دلانی (ع)اشق امامت و ولایت بودند و هستند و خواهند بود که سخن دل خود را در نوشته های منظوم آراسته اند و در طول این مدت کتابهای ش(ع)ر، دیوانها، قصیده ها و چکامه های ادبی مرتبط با موضو(ع) امامت و ولایت به طور (ع)ام و در موضو(ع) امیرمومنان ((ع)) به طور خاص، به زیور طب(ع) آراسته شده و یا به صورت دستنویس در کنج گنجینه های خطی آرام گرفته اند. فهرستی از این آثار در کتاب «م(ع)جم الاثار المخطوطه حول الامام (ع)لی بن ابی طالب ((ع))» در سال 1381 م(ع)رفی و منتشر شد که در این نوشتار، با افزوده هایی به فارسی ترجمه و در دو بخش 1. آثار منظوم مختص به حضرت امیرالمومنین و 2. آثار منظوم مشترک با اهل بیت ((ع)) ارایه شده است. قسمت اول در این مقاله، فهرست شده و به ترتیب الفبای (ع)نوان به صورت بسیار مختصر ارایه و تفصیل بیشتر به وب سایت شخص نویسنده ارجا(ع) شده است.

انا مدینه ال(ع)لم و (ع)لی بابها و من اراد المدینه و الحکمه فلیاتها من بابها      رسول اکرم (ص)به جرات می توان گفت که در هیچیک از ادیان الهی و مکاتب آسمانی به اندازه ای که در دین مبین اسلام بر اهمیت (ع)لم و (ع)لم اندوزی و هم چنین احترام و تکریم دانشجویان و دانشمندان تاکید گردیده، سفارش نشده است. در آیات الهی، کلام حضرت ختمی مرتبت (ص)، سخنان ائمه اطهار و پیشوایان مسلمین مکررا در باب (ع)لم و دانش و دانشمندان و دانش پژوه سخن رفته است. اما کلام و فرمایشات حضرت امیرالمومنین (ع)لی بن ابیطالب در این خصوص اهمیت و برجستگی خاصی دارد.ا(ع)لام سال جاری ب(ع)نوان سال حضرت امیر ((ع)) فرصت مناسبی است تا تتب(ع)ی داشته باشیم در فرمایشات گهربار آن حضرت در خصوص (ع)لم و دانش، ت(ع)لیم و ت(ع)لم، ارزش، اهمیت و کاربرد (ع)لم، مقام و منزلت دانشمندان و دانش پژوهان، آفات (ع)لم، برترین (ع)لوم و ...به امید آنکه با سرمشق قرار دادن این کلام نورانی رهروانی راستین برای مکتب والای اسلام باشیم.انشا اله

مدیریت بحران، یکی از موضو(ع)اتی است که در بسیاری از جوام(ع)، مورد ابتلا می باشد. یکی از م(ع)ضلاتی که می تواند برای سازمانها و جوام(ع) تهدیدآفرین باشد، بروز و ظهور بحران به ویژه بحرانهای اجتما(ع)ی است. به همین دلیل، مدیریت بحران به ویژه بحرانهای اجتما(ع)ی از موضو(ع)ات بسیار مهم و قابل توجه در حوزه سازمان و مدیریت است. بر این اساس، کشف شیوه مدیریت بحران «جمل» در سیره امام (ع)لی((ع)) می تواند راهگشای بسیاری از سازمانها در رویارویی با بحرانهای اجتما(ع)ی باشد. این پژوهش با هدف کشف مولفه های بحران جمل، شیوه مهار آن توسط امام (ع)لی((ع)) را مورد بررسی و تحقیق قرار می دهد. آنچه به (ع)نوان سوال اصلی پژوهش مطرح می شود، این است که امام (ع)لی ((ع)) چگونه توانست بحران جمل را مدیریت کند؟ برای پاسخ، با استفاده از روش کتابخانه ای، داده های مورد نیاز را جم(ع) آوری و به روش توصیفی - تحلیلی به بررسی داده های پژوهش می پردازیم و سرانجام مدیریت امام (ع)لی((ع)) برای بحران جمل در سه مرحله: مدیریت پیش از بحران، مدیریت حین بحران و مدیریت پس از بحران را پیگیری می کنیم. برخی از اقدامات ایشان در مرحله مدیریت پیش از بحران، دقت در انتصابات سازمانی، کنترل (ع)وامل بحران زا، گفت وگو و احتجاج با (ع)وامل بحران زا و اقداماتی که در حین بحران توسط ایشان انجام گرفت، شامل: بسیج مناب(ع) و امکانات، حذف یا کاهش قدرت (ع)وامل بحران زا، اطلا(ع) رسانی و آگاه سازی، استمداد از خدا و مشورت و رایزنی با تیم مدیریت بحران می شود. در نهایت، اقدامات آن حضرت پس از بحران، شامل شفاف سازی، پاکسازی بصره از (ع)املان بحران، ایجاد نظم و آرامش و حمایت از آسیب دیدگان می شود.

زیارت حضرت امیرالمومنین ((ع)) در روز غدیر که از جانب امام هادی ((ع)) صادر گردیده، یکی از (ع)الی ترین زیارت های حضرت امیر ((ع)) است که در طی آن یک دوره کامل (ع)قاید شی(ع)ه در آن مطرح شده است. از آنجا که یکی از راه های بیان حقایق دین و م(ع)الم مکتب تشی(ع)، اد(ع)یه و زیاراتی است که از ناحیه م(ع)صومین ((ع)لیهم السلام) صادر و به شی(ع)یان ت(ع)لیم داده شده است، به منظور آشنایی هرچه بیشتر و بهره برداری از مفاهیم (ع)الی این زیارت در این پژوهش س(ع)ی شده با استفاده از کتب رجال سلسله سند راویان این زیارت و درجه ا(ع)تبار آنها مورد ارزیابی قرار گیرد.

واژه «حق» و «تکلیف» دو واژه ای هستند که اثر متقابل بر یکدیگر دارند. وقتی این دو واژه در بحث حکومت در مقابل یکدیگر قرار می گیرند، بحث حقوق متقابل مردم و حکومت مطرح می شود.در حکومت اسلامی ر(ع)ایت حقوق متقابل مردم و حکومت، از مهم ترین مباحثی است که بایستی به آن پرداخته شود. بهترین الگویی که در این زمینه مطرح است حکومت حضرت (ع)لی ((ع)) است که با تمامی سختیها و مشقتها، همواره این حقوق را به (ع)نوان اصل حکومتی در سرلوحه برنامه های خود در نظر داشت.از جمله حقوق مردم از نگاه آن حضرت، حق نصیحت و خیرخواهی، حق آزادی، حق (ع)دالت و برابری و مساوات، حق امنیت، حق نظارت، حق ت(ع)لیم و تربیت، حق حفظ کرامتها و ارزشهای انسانی و ... است. از سوی دیگر، مردم ملزم به تب(ع)یت و وفای به (ع)هد خود نسبت به بی(ع)تی که به رهبر کرده اند و اطا(ع)ت کامل از حاکم و اجرای اصل نصیحت و خیرخواهی نسبت به وی می باشند. لذا دانستن این حقوق و ر(ع)ایت آن برای جام(ع)ه ای که مبانی نظری و فکری و (ع)ملی آن بر اساس ت(ع)الیم اسلامی و وحیانی طراحی شده است، الزامی است.

مقاله حاضر، به بررسی جایگاه (ع)هدنامه امیرالمومنین (ع)لی ((ع)) به مالک اشتر، در مناب(ع) اسلامی و ویژگی های آن می پردازد. در این پژوهش، مناب(ع) (ع)هدنامه مالک، ا(ع)م از مناب(ع) شی(ع)ه و اهل سنت، جایگاه آن در مناب(ع) فقهی و تفسیری و شهرت آن در نقاط مختلف جهان اسلام، مورد بررسی قرار می گیرد. به (ع)لاوه، سند این (ع)هدنامه مورد تدقیق قرار گرفته و دیدگاه های مختلف در این باره بیان می شود. این مقاله، در پایان، به مضامین و محتوای (ع)هدنامه پرداخته و محورهای اصلی آن را مورد بحث قرار می دهد. سند صحیح و مضامین (ع)الی (ع)هد نامه، از جمله دلایل برجستگی خاص آن در بین نامه های نهج البلاغه است و جایگاه ویژه ای را در مناب(ع) اسلامی به آن اختصاص داده است.

استخراج الگوها و مدل های مدیریت اسلامی، دغدغه ای است که در طول سالیان اخیر بسیاری از پژوهشگران را به سمت مطال(ع)ات تاریخی - تطبیقی کشانده است. این مهم گرچه امکان پذیر و کارآ بوده، انتخاب روش های وصول به این الگوها و حوزه های مطال(ع)اتی نیز درخور توجه است.استفاده از روش های تحقیق مناسب در حوزه (ع)لوم انسانی، به ویژه در مطال(ع)ات تاریخی - دینی، به پژوهشگر کمک می کند درک بهتری از چگونگی روند وقو(ع) حوادث تاریخی و زمینه های شکل گیری متون دینی در آن شرایط و گفتمان حاکم بر آن (ع)صر پیدا و در نهایت الگوهای مدیریتی آن را استخراج کند.وقو(ع) جنگ های سه گانه جمل، صفین و نهروان در زمان حکومت امیرالمومنین((ع))، از جمله بحران های سیاسی - اجتما(ع)ی است که با(ع)ث ایجاد تفرقه در امت و جغرافیای اسلام، تض(ع)یف اقتدار رهبری و لطمه خوردن مقبولیت (ع)مومی جام(ع)ه اسلامی شده بود. این جنگ های داخلی به تحریک افرادی صورت می گرفت که نفاق آنان مان(ع) از کشف حقیقت برای جام(ع)ه اسلامی می شد؛ از این رو، بررسی رفتار حضرت (ع)لی((ع)) در مدیریت این بحران ها می تواند کمک شایانی به مدیریت بحران های مشابه در (ع)صر حاضر بکند.استخراج الگوی مدیریت این بحران ها از خلال مطال(ع)ه مکتوبات نگاشته شده حضرت (ع)لی((ع)) به روش تحلیل محتوای کمی و کیفی، هدفی است که در این مقاله دنبال می شود.

در (ع)رفان اسلامی (ع)لم تاویل ا(ع)لی و نهایی قرآن کریم، از طریق وصایت وجودی از جانب رسول اکرم (ص)، در اختیار امیرالمومنین حضرت (ع)لی ((ع)) قرار دارد و چون ایشان تنها باب (ع)لم رسول (ص) است، دیگران هم اگر از این (ع)لم تاویل بهره می برند، به تب(ع) و به وراثت از ایشان است و ممکن نیست کسی به طور مستقل و بدون بهره گیری از وی، چنین (ع)لمی را دارا شود یا هم رتبه ایشان در این (ع)لم گردد، لذا این مرتبه از تاویل در انحصار (ع)لی ((ع)) خواهد بود. تاویل در مراتب نهایی، تنها به نحو شهودی و در مرتبه ولایت و توسط ولی ممکن است و تنها شامل دین نیست، امور هستی شناسانه را نیز در بر می گیرد و تاویل نهایی قرآن کریم به (ع)نوان تجلی کلامی جام(ع)، ایصال به بالاترین مقام اطلاقی است. همچنین تاویل امری تشکیکی است و به وزان درجات آن، درجاتی از تاویل گران وجود دارد و (ع)الی ترین درجه تاویل، در اختیار (ع)الی ترین انسان کامل است. گزارش و توصیف بیان (ع)ارفان در این خصوص، بر محور تاییه ابن فارض و بیت مشهور آن (و اوضح بالتاویل ما کان مشکلا/ (ع)لی ب(ع)لم ناله بالوصیه) می چرخد. در این مقاله با بیاناتی از ابن فارض، فرغانی، کاشانی، قیصری و صاین الدین ترکه در ابتدا به گزارش و تحلیل بیان (ع)ارفان در این خصوص پرداخته شده و سپس دو نمونه از مهم ترین استدلال های (ع)رفانی براین مطلب از طریق دو مفهوم قرابت (قرب وجودی حضرت (ع)لی ((ع)) نسبت به رسول اکرم (ص)) و خلافت ارایه شده است.